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  1. Cousiñas que me preocupan sobre a Renda Básica Universal

    enero 22, 2022 by sergio

    Quen me coñeza algo, sabe que son bastante «turras» con este tema. Onte tiven ocasión de estar na presentación do libro Renta Básica: una herramienta de futuro, de Julen Bollaín. Gustoume o enfoque que lle deu, confrontando esta ferramenta da RBU con varios dos que, para el, son grandes retos do futuro. Un deles é os límites físicos do planeta, aos que nos achegamos a unha velocidade preocupante. Aínda non lin o libro, pero pronto caerá…

    O que si me fixo pensar a presentación, debate e posterior encontro informal, foi en tres cousiñas que xa hai moito que me preocupan nisto da Renda Básica Universal (nesta entrevista o propio Julen conta de xeito moi clariño o que é a RBU, por se chegades aquí e non vos soa o concepto):

    • O tratamento que se lle vai dar a nenos e nenas, e outras persoas que precisen tutela. Vanse considerar cidadás de segunda, ou van recibir a renda na mesma contía que o resto das persoas? Eu neste caso defendo unha renda máis reducida para todo o mundo, pero que sexa para todas da mesma contía. Outros modelos que teño visto eran, por exemplo, de rendas máis altas para maiores de idade, e a metade da mesma para menores ou tuteladas. Iso si, serían as persoas titoras as que poidan xestionar a RBU das tuteladas.
    • A cuestión da universalidade real da renda básica. Se só engloba a un país (ou, no mellor dos casos, á UE como defende o Partido Verde Europeo), non se lle pode chamar universal. Xa deixei caer algo deste tema no último parágrafo deste post sobre a xustiza de que a renda fora universal de verdade. De feito, habería que defendela como dereito humano. Iso si, se custa que se poida implementar na UE (que xa ten certa estrutura e capacidade de captación de impostos), facelo a nivel mundial, cunha ONU atada de pés e mans para os problemas importantes e sempre a mercede do voluntarismo dos países sumidoiro (ricos), non semella tarefa fácil.
    • Relacionado co anterior. Cal sería o monto da renda básica universal para cada persoa na actualidade, pero sen erosionar o dereito a acceder á mesma das persoas do futuro? Ou sexa, como se pode ter en conta o feito de que para que en España se estea demandando nalgúns casos que a RBU sexa equivalente ao salario mínimo (ou pouco menos), na maioría dos países do mundo a calidade de vida é moito menor e estamos sometendo ao planeta a unha explotación insustentable? Pódense esixir dereitos sen ter en conta os límites físicos do planeta (e a desigualdade)? Esta última é unha pregunta que toca moito Jorge Riechmann no libro Ecosocialismo Descalzo. Parece que non hai estudos que estimen a canto ascendería unha renda básica universal a nivel planetario. Como primeira proposta que eu faría, podería calcularse a partir da media ponderada por número de habitantes do monto da canastra básica per capita de cada pais. Cantos cartos sería iso? 40 euros/mes? 100? Segundo ese mesmo libro de Ecosocialismo Descalzo, para chegar a unha economía global sustentable habería que contraer o gasto nos países sumidoiro nun 90% (!!!). Iso, claro está, tamén habería que aplicalo á RBU que, sen embargo, tampoco hai que esquecer que é unha ferramenta, cunha altísima potencialidade emancipadora, pero só unha ferramenta máis.


  2. Críticas a la cooperación internacional

    noviembre 15, 2021 by sergio

    El otro día un amigo me pidió referencias de material crítico con la cooperación al desarrollo. Aprovecho para dejarlas por aquí.

    Empezaría por la referencia de «los mandamentos del buen cooperante» como una especie de acto de contricción desde el propio mundo de la cooperación. El artículo ¿Hacia la desaparición de la cooperación? los analiza bien.

    Ya en una línea más crítica estaría el libro ilustrado Allá vamos otra vez, o su versión en vídeo (de una campaña de Survival International).

    Ya más profundamente hay cosas sobre anticooperación como artículos o el libro Anticooperación, que se puede encontrar aquí.

    También me pareció interesante el libro Blanco Bueno busca Negro Pobre o, algo más antiguo, el de El Espejismo Humanitario (que comenté aquí).

    Dentro del mundo más académico hay incluso tesis doctorales de las que salieron publicaciones como esta . Mención aparte son los siempre recomendables trabajos del instituto HEGOA, como esta, sobre la que había hablado aquí, u otra más reciente como esta.

    En un registro más crítico (desde el internacionalismo antiimperialista, por ejemplo) hay artículos como este o este.

    Y tú, ¿qué opinión tienes de la cooperación internacional?


  3. La mujer habitada

    enero 11, 2021 by sergio

    Un día en facebook, hace ya un par de años, me dio por hacer un experimento. Puse un libro de ficción y otro tipo ensayo que me habían gustado mucho y que creo que ayudan a conocerme mejor, y pedí a quien quisiera que me contestara haciendo lo mismo. Yo me comprometía a leerme todos los que pudiera conseguir de los que me dijeron. He ido cumpliendo mi palabra poco a poco, y estos días acabé uno de los que me habían devuelto en este juego de conocerse a través de los libros.

    La mujer habitada es el primer libro de prosa de Gioconda Belli (ya es de 1988). Le tenía muchas ganas a algún libro de autor o autora nicaragüense, como un debe que tenía con el país en el que estuve entre 2005 y 2006. Tuve suerte, y entré en la literatura nica por la puerta grande. De lo mejor que he leído en mucho tiempo (y quiero asegurar que no leo poco). Nicaragua es tierra de poetas, y aunque esto sea prosa, el lenguaje es muy poético, sobre todo en los momentos en que nos habla la mujer del pasado. Ah, que ya lo he dicho, en fin, el libro tiende puentes entre el pasado y el presente, entre clases sociales, entre sexos, entre profesiones, activismos e incluso entre civilizaciones empleando a dos mujeres con una conexión ancestral y mística. Me ha gustado mucho como se retratan los pensamientos y dilemas de la protagonista del presente, arquitecta, en su bregar diario por su emancipación personal (y los conflictos y paradojas al luchar también por la de su sexo, su vida de pareja y su incipiente activismo que la hace no estar tranquila en su sillón de privilegios). Por cierto, he sabido el año en que se escribió al hacer esta reseña, y acabo de flipar. La verdad es que envejece muy bien y merece la pena cada minuto que se le dedique.

    Otras fuentes


  4. ALIENÍGENAS

    abril 25, 2018 by sergio

    Películas y libros (y películas basadas en libros) han tocado este tema hasta la saciedad. Aquí 5 que me gustaron:

    Distrito 9 nos los presenta como refugiados que buscan asilo, cualquier diferencia con la realidad es pura coincidencia. El Juego de Ender como una amenaza lejana a erradicar, con moraleja importante y bastante carga ética. La Guerra de los Mundos como una amenaza cercana que nos quiere erradicar. Contact es la que analiza con más detalle las probables reacciones a nivel mundial, con bastantes reflexiones sobre la presunta neutralidad de la ciencia, los intereses políticos y la probable mayor unidad de los humanos como especie si se tuvieran pruebas de que «hay algo ahí fuera». Por último, la película Extraterrestre, donde los alienígenas son simplemente parte del escenario.


  5. Tres editoriáis que me gustan

    junio 7, 2017 by sergio

    Das tres me gusta a liña editorial sobre sustentabilidade, economía social, desenvolvemento,… (non tería días no ano para ler todo o que van sacando). Icaria é a máis veterana das tres, unha editorial de corte máis clásico, pero cunha grande calidade nos traballos que publica. Catro Ventos nasceu hai pouco e ten o, para min, interesante distintivo de pretender tocar temas de sustentabilidade en galego (como facemos dende Enxeñería Sen Fronteiras Galicia). A que vexo máis orixinal pola súa filosofía é Traficantes de Sueños, promovendo a cultura libre (que non é sinónimo de gratuita, aínda que ten moitos bos contidos gratis na súa versión dixital).


  6. GOTAS DE FRIKI-FRESCOR: SANDMAN PARA LA REVOLUCIÓN, QUE FALTA HACE

    marzo 25, 2013 by sergio

    Nunca es tarde si la dicha es buena, así me pasa con el clásico del cómic que por fin estoy leyéndome: The Sandman.
    De uso «revolucionario» me han parecido, de momento (voy por el 4º volumen) especialmente dos partes:

    • el enfrentamiento entre The Sandman y el demonio Choronzon, que explican muy bien en este blog y donde la esperanza triunfa… Pero es el final de ese episodio donde, creo yo, se ve el poder real de la esperanza, cuando nadie en el infierno se atreve a detener o dañar al Rey de los Sueños, ya que el poder del infierno reside precisamente en que sus forzosos habitantes sueñan con el cielo…
    • la historia completa de El Sueño de un Millar de Gatos, que me recordó en algunas cosas al mítico Maus, pero la obra de Neil Gaiman me parece mucho más «poética». Somos muchos gatos, con unos pocos que soñemos otro mundo, sería suficiente… En el cómic no se cuestiona en ningún momento si los gatos pueden soñar lo que quieran, lo que sí se cuestiona es que quieran soñar a la vez ese otro mundo y crean que así lo conseguirán.

    Seguiré contando…


  7. OPCIONES, KOWALSKY

    junio 22, 2012 by sergio

    Eso pide Skypper, jefe de los Pingüinos de Madagascar a su planificador de cabecera. Porque es sano pensar alternativas y tener que decidir entre ellas pero, sobre todo, el tener la posibilidad de plantear esas alternativas y escoger entre ellas, nos hace mucho más humanos.

    Siempre me ha parecido que la diversidad es algo intrínsecamente bueno para todos los sistemas,  no sólo porque hace a esos sistemas mucho más adaptables, sostenibles y resilientes, como diversas ciencias se han encargado de demostrar (por ejemplo la ecología, que bebe mucho de la teoría de sistemas), sino también como algo éticamente deseable, que nos hace a todos más humanos (el confrontar distintas maneras de vivir, de pensar, de interactuar también tiene que ver con esa diversidad, lo que se ha tratado magistralmente en los libros de La Saga de Ender).

    Una manifestación de esa deseable diversidad en el desarrollo humano es precisamente la posibilidad de las personas y grupos humanos de escoger como quieren vivir. La ciudadanía crítica es un enfoque que promueve esto, formando personas que tengan la capacidad de idear el mayor abanico de posibilidades para escoger en cada momento la que les puede ayudar a buscar mejor su felicidad, que «pa eso» estamos aquí, ¿no? A eso es a lo que yo llamo libertad. Pero esa libertad individual debe maximizarse para toda la humanidad respetando además la tendencia a la igualdad de oportunidades. Esta maximización igualitaria la defienden enfoques como la educación para la ciudadanía global o cosmopolita. O sea que lo que se busca es que la mayor parte de las personas puedan tener esa libertad de «crear su abanico y elegir», y no que poca gente tenga muchísima libertad para hacer eso y mucha gente muy poca, porque eso no sería libertad, al fallar la dimensión global. Esa dimensión global tiene, en mi opinión, una justificación ético-moral y de justicia, basada en los derechos que toda persona tiene por el hecho de ser persona, pero también desde un punto de vista de sostenibilidad sistémica, ya que si la libertad la tienen unos pocos al final, además de injusto, el sistema sería poco sostenible…

    No se puede negar que en las últimas décadas ha habido avances en la calidad de vida de las personas (dada no sólo en términos de cubrir necesidades básicas y no tan básicas, sino también en la ampliación de opciones). Pero esos avances han sido tan desiguales que no se puede hablar de un desarrollo humano ni de verdadera libertad (tanto porque esas diferencias o «brechas de desarrollo» entre países, etnicas, sexos, etc.,  son injustas como porque en demasiadas ocasiones ni siquiera se han producido mejoras o han sido exclusivamente para alguna élite). Además de esa desigualdad estructural que niega a personas y pueblos tanto el escoger entre opciones como la posibilidad de idear las opciones para escoger, me preocupa que en los últimos tiempos en nombre de una falsa libertad, de la que se han apropiado los que se autodenominan liberales, se recorten opciones de desarrollo de las personas. Por ejemplo el desmantelamiento de los sistemas de servicios básicos públicos para la ciudadanía, que cubren derechos humanos reconocidos. En España no hace tanto (cada vez menos) se podía contar con una digna sanidad pública o asistir a dignos colegios y universidades públicas, o beber agua del grifo de tu casa sin que una empresa se estuviera lucrando. Pero si lo preferías (y tenías dinero para pagarlo) podías usar esos servicios del mundo privado (con elementos novedosos que si te gustaban estabas dispuesto a pagar a mayores), hospitales o consultas privadas, escuelas privadas o agua embotellada.

    Lo que me preocupa es que vamos camino de que solo los que tienen dinero parece que van a tener opciones de desarrollo, tanto de hacerse su abanico como de escoger, incluyendo los servicios más básicos (que deberían estar totalmente desvinculados de la capacidad de pago). Y me preocupa porque, a diferencia de esos pseudoliberales (que en realidad defienden la libertad del capital y de los que lo tienen, siendo más las personas herramientas del capital que al revés) yo no creo que el dinero sea el motor que mueve el mundo.

    Así que, permitidme pedir ¡OPCIONES, KOWALSKY!

     

     


  8. Adeus ríos, adeus fontes…

    mayo 17, 2012 by sergio

    Neste día das letras galegas, aquí deixo algo que un día quixo sairme, humilde homenaxe á miña poetisa preferida, Rosalía (sede benévolos nas críticas ;-D)

     

    Óeme ti, límpido ar
    que cando te anoxas es ruxinte vento
    Anóxate pois! e vén levar
    ben lonxe meu penar e meu lamento

    Vellos carballos que sabedes escoitar
    se o ar o meu laio vos confía
    deixade pronto de entre as verdes follas escapar
    a miña grande tristura e agonía

    Mar burlón tamén a ti che pido,
    mentres teus dentes na miña pel remexen,
    custodia a miña rabia e desvarío
    como a botella á mensaxe nas correntes

    Paxaro que do ar e as follas es veciño
    alegre no solpor cantas teu son
    non gardes o meu sufrimento no teu niño
    non paga a pena telo ao teu carón

    Nube, a imaxinación deixarei que che acompañe
    pero hoxe un favor eu necesito
    é sinxelo, só que as túas bágoas limpen e calmen
    a negrura e a dor do meu destino

    Non llo digas, Lúa branca! Non llo comentes
    ao Sol no amencer aínda sendo o confidente,
    todo o que dende o ceo tí albiscaches
    da miña probe ialma inválida e doente

    Ela marchou deixándome baleiro e vacilante
    no meu espírito pronto xurdiu esa amargura
    que só ti, tempo, ti que todo o curas!
    poderás consolar, se es miña amante


  9. TOP BEST SELLERS

    enero 3, 2012 by sergio

    A diferencia destes, non son clásicos, pero o serán… (e se non, polo menos a min me fixeron pasar moi bos ratos!). Aquí van, para empezar o ano lendo:

    1. Saga da Canción de Xeo e Fogo
    2. Chamán, de Noah Gordon (gustoume mesmo máis que O Médico)
    3. Capitán Alatriste (a serie). Fatalismo español no século de ouro a través dun soldado-mercenario, por Arturo Pérez Reverte
    4. Saga dos Fillos da Terra (primeiro libro: O Clan do Oso Cavernario)
    5. Calquera da serie de Mundo Disco, de Terry Pratchett (O Segador é moi bo)
    6. Saga de A Roda do Tempo
    7. Vida e Destino de Valili Grossman (non é clásico porque aínda non tivo tempo).
    8. Los Cinco de Enid Blyton (en representación de las lecturas infantiles).
    9. Crónicas de Belgarath
    10. Gustarán máis ou menos…, pero en Dragonlance hai tamén bo material
    11. O Señor do Tempo, triloxía que me encantou no seu día…
    12. Tuareg, de Alberto Vázquez-Figueroa (e a súa secuela, ou algunha das moitas novelas que ten, entretidas e con certa mensaxe polo menos todas as que eu leín, que non foron poucas…)

     


  10. ¿Característica del ser humano?

    septiembre 28, 2011 by sergio

    De una entrevista que Punset hacía al neurólogo Robert Sapolsky narrada en su libro El viaje a la felicidad extraigo una frase del neurólogo que me llamó mucho la atención:

    La capacidad de conmoverse por hechos que ocurren lejos es característica del ser humano”. Puede ser que se trate de una compensación natural a la capacidad del ser humano de destrozar las vidas de otros congéneres (y entornos) que están muy lejos (y con lejos se refería tanto en el espacio como en el tiempo), pero en cualquier caso creo que es una característica que, sobre todo en tiempos de crisis, preferimos no emplear demasiado. Por eso la cooperación al desarrollo como política pública es un cuento que ni los propios políticos se creen…