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‘Biblioteca’ Category

  1. El espejismo humanitario, 1

    abril 10, 2011 by sergio

    Un bo libro de Jordi Raich moi aconsellable tanto para os que estamos no mundillo como os que queren saber máis dun tema pouco e mal tratado polos grandes medios de comunicación.

    Ten un estilo moi áxil e as súas historias enganchan, se ben as veces na miña opinión pásase de sensacionalismo e non é demasiado propositivo… Por outro lado, aínda que eu de acción humanitaria non teño nin idea, si hai cousas do libro que me deron que pensar, e moitas outras coas que me sentí identificado. O mellor, moitos dos temas que saca, que dan para o debate:

    – Na páxina 80 menciona como as veces a “poboación beneficiaria” (non me consigo afacer a esa denominación) poden sentirse explotados cando son obligados a traballar mal pagados ou gratis “para unha etérea comunidade” xa que deben aportar algo no proxecto. Neste caso non estou nada de acordo coa crítica, polo menos nos proxectos de desenvolvemento. Se trata de facilitar ou apoiar, pero lograr aportes dos protagonistas do proxecto é clave para que o sintan seu e para a súa sostenibilidade. Pero as “reglas do xogo” deben estar claras e disiparse esa sensación “etérea” ou se caerá no problema de sempre, cousas do común cousas de ningún.

    – A sensación que comenta na páxina 84 de “en dúas décadas de tratar con incontables personas de rexións deprimidas apenas teño logrado facer un puñado de verdadeiros amigos que se interesen por min, non polo meu diñeiro“. Nun primeiro momento se pode pensar iso, pero na vida profesional, dependendo do posto e estatus social, tamén en España ocorre iso. Cantos amigos de verdade se fan na vida? No caso dos cooperantes pasa o mesmo, e un dos camiños nas que a persoa cooperante crea máis fortes amizades é o compañerismo, respeto e traballo conxunto con xente dos socios locais. En Nicaragua deixei amigos, non moitos, pero serán para toda a vida (exactamente igual que en España).

    – No segundo parágrafo da mesma páxina propón a dialéctica do “filántropo beneficiario” vs. o “receptor da misericordia” que ten moitos malentendidos e egoísmos por ambas partes que pode por deshumanizar esta cooperación, convertíndoa “nunha transacción comercial entre usuario e proveedor”, sendo un simple proveedor de servizos. Na acción humanitaria é posible que isto se de de xeito moi habitual (e pode ser que non haxa outro remedio se se quere cubrir as necesidades mínimas da poboación nunha catástrofe humanitaria). Pero se se está no outro extremo do continuum humanitario, ou mellor aínda, na parte máis centrada en “desenvolvemento” e non tanto en “emerxencia” do contiguum humanitario, é necesario deseñar estratexias de traballo para que non se produza esa sensación de sustitución das súas propias estruturas e institucións no subministro de servizos básicos. Aquí tamén se pon de manifesto a visión da cooperación para o desenvolvemento como “cooperación internacional para o desenvolvemento”, e desgraciadamente así entende o estatuto do cooperante e a lei de cooperación internacional (esta última mesmo non inclúe como cooperante ao voluntariado internacional para o desenvolvemento, o cal xa é totalmente sangrante), pero estes temas quedan para outro día.

    – A sensación que transmite o libro de que cooperación para o desenvolvemento (máis aló de que falemos de acción humanitaria, emerxencias ou desenvolvemento) é só a que se fai noutros países chega ao seu cumio na páxina 86, onde se distinguen 3 grupos de persoas segundo a súa reacción á inevitable crise existencial sobre se o que fan paga a pena:

    1. Os que superan as dúbidas reexaminando as motivacións e propósitos
    2. Os que seguen no traballo pero maltratándose e “errando polo planisferio”
    3. Os que deixan o mundillo das ONG.

    Fáltavos algún? A min polo menos un, e falo de experiencia propia. Son os que deciden que se pode facer cooperación dende o lugar onde un vive, porque hai moito que transformar aquí e cada un o que mellor pode transformar é a súa casa, non a de outros…

    – Os valores de tolerancia e respecto aos dereitos humanos que, como menciona na páxina 88, non se poñen de manifesto moitas veces no noso entorno cos veciños negros do noso edificio ou os musulmanes que queren ter unha mezquita no noso barrio (mesmo polos “filántropos” que axudan en cambio a “famélicos perdidos nun remoto deserto africano”) deben por iso traballarse tamén nun “contiguum” polas propias organizacións que traballan en cooperación para o desenvolvemento (iso é a sensibilización e sobre todo a “Educación para o Desenvolvemento” que cada vez estase a converter, afortunadamente, nun dos piares máis sólidos das chamadas ONGD). Se traballamos polo desenvolvemento, a etiqueta de “internacional” que queden con ela os políticos (de feito non hai tanto que a Axencia Española de Cooperación Internacional para o Desenvolvemento era só “Axencia Española de Cooperación Internacional”, a etiqueta de “internacional” élles útil para dividir competencias para o Ministerio de Asuntos Exteriores ou para a Secretaría Xeral de Relacións Exteriores da Xunta o do goberno autonómico que sexa, aínda que tamén promoven accións de Educación para o Desenvolvemento en España ou Galicia, a ver se conseguemos que polo menos a AECID chegue a chamarse “Axencia Española de Cooperación para o Desenvolvemento” e empezamos a ser coherentes…, pero de momento non que aínda cambiaron os logos hai pouco, e en Galicia ademais nin sequera temos todavía Axencia Galega de Cooperación).

    O libro da para moito máis, pero será outro día.

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    Outros enlaces relacionados

    El espejismo humanitario, 2

    El espejismo humanitario, 3


  2. Top libros, algunos libros que me han impactado

    marzo 14, 2011 by sergio

    1. El Juego de Ender de Orson Scott Card (incluso para gustos quizás aun sea mejor la segunda parte: La Voz de los Muertos)
    2. El nombre de la rosa de Umberto Eco (si te agobia la filosofía y la historia puede que no pases de las 100 primeras páginas…)
    3. Ébano de Ryszard Kapuscinski
    4. ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? Philip K. Dick (en ella se basó Blade Runner)
    5. Dune (sobre todo el primer libro). Frank Herbert
    6. Serie de La Fundación de Isaac Asimov
    7. El señor de los anillos de JRR Tokien
    8. Sinué El Egipcio. Mika Waltari
    9. Memorias dun neno labrego. Xosé Neira Vilas.
    10. El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha y su segunda parte El ingenioso caballero don Quixote de la Mancha. Miguel de Cervantes Saavedra
    11. El libro de los abrazos. Eduardo Galeano
    12. Un mundo feliz. Aldous Huxley

    Sí, me encanta la buena ciencia ficción, como es ficción hay flexibilidad para tratar temas que aun no son problemas, o problemas similares a algunos que ya ocurren actualmente (y se pueden tocar de forma sutil, de forma que una posible censura encubierta o los ataques furibundos que hacen perder las formas se diluyen). Como ya he comentado, por eso prefiero Futurama a Los Simpson…


  3. >LOS RENGLONES TORCIDOS DE DIOS

    noviembre 17, 2010 by sergio

    >Un entretenido libro de Torcuato Luca de Tena, que a más de uno seguro que ha impulsado a estudiar psicología o psiquiatría. Desarrollada en un manicomio (lugar que de por si es inquietante), lo que más me gustó son los diversos puntos de vista que el autor es capaz de conciliar, de forma que no se sabe con quién simpatizar, ni siquiera cuando acaba el libro. Y es que casi nada en la vida es blanco o negro…
    Se ha hecho hasta una película, pero me quedo con la canción de Mago de Oz del mismo título.

    “Parir pensamientos es como vaciar sólo con mis manos el mar


  4. >DECIDME COMO ES UN ARBOL

    marzo 12, 2010 by sergio

    >Aprovechando su reciente cumpleaños, me gustaría simplemente mencionar algunos pasajes de este libro de Marcos Ana que me impactaron especialmente, y me afianzaron en muchas de las ideas que ya tenía sobre la vida… (en cursiva)

    […quisieron arrasar la Cultura, porque esta formaba parte de sus enemigos. Conocida es la anécdota de Salamanca, el enfrentamiento entre Unamuno y el general Millán Astray, cuando este gritó: ¡Abajo la Cultura!¡Viva la Muerte!
            La Cultura es una eterna alborada siempre renaciente e invencible.]
    Millán Astray aun tiene calles dedicadas en España…

    [Se puede temblar sin doblar la frente]

    [El Ché se me acercó, me saludó con la cordialidad de siempre y al verme un poco confuso me dijo:
    – Mira Marcos, yo sé que esto no tiene importancia pero hay que crear una escuela de sencillez y ser un ejemplo para los demás. Los revolucionarios tenemos que ser honestos y austeros, de una austeridad ejemplar, sobre todo cuando estamos en el poder.
    ¿No podemos ser todos un poco revolucionarios?

    [Antiguamente los seres humanos y los pueblos vivían lejos los unos de los otros y era fácil vivir de espaldas a los problemas de los demás. “Eso está muy lejos de mi cama” decía un viejo refrán […] Hoy nadie puede sentirse seguro en su pequeña libertad si considera ajena la esclavitud de los otros. Aunque sea por instinto de conservación, en el mundo de hoy, el ser humano debe ser solidario, tiene que implicarse para defender la paz, la libertad y la seguridad de los suyos. Una guerra en cualquier rincón del planeta puede terminar incendiando nuestra casa. Pero una voz no basta, hay que unirla a la voz de los demás y globalizar la acción para defender nuestras vidas.]
    No todos tienen por qué tener interiorizados valores altruistas y solidarios “per se”. Se trata de un “egoismo generoso”: simplemente el que si todos tienen libertad, nosotros tendremos libertad.

    Y la última mención, para mí la más especial, aunque no lo reproduciré aquí, es para el que considero el episodio más triste de todo el libro. Es curioso que a pesar de todo el drama y sufrimiento de los presos, condenados a muerte (el propio Marcos Ana dos veces), privados de sus familias y humillados, que Marcos relata de un modo optimista y hasta jovial, el episodio que me hizo ser más consciente de la tragedia de la represión oscura y sin sentido, es el de una madre, Ana Faucha, que busca y espera a su hijo encarcelado…


  5. >LA MÚSICA DE LAS ESFERAS

    enero 21, 2010 by sergio

    >Un entretenido libro de Elizabeth Redfern que mezcla historia, astronomía y espías en la Inglaterra que apoya la causa monárquica tras la revolución francesa. Sin embargo, me quedo con este pasaje, me consuela que en la literatura de ocio se puedan encontrar reflexiones así (en este caso en la mente de un médico, uno de los personajes):

    [… la gente acudía a él desconsolada, y él les cobraba poco, o incluso nada, y tan sólo deseaba poder remediar también el hambre, la miseria y la maldad; remediar la desnutrición, que hacía que los niños crecieran deformes; remediar el mal que transformaba a una niña de diez años en una criatura apagada y embotada por la ginebra para saciar los apetitos de algún viejo.
    Tras concluir sus estudios en el Hotel de Dieru, Raultier había trabajado durante los primeros años de la Revolución (Francesa) como officier de santé e hizo cuanto estaba en sus manos para aliviar la miseria que asolaba las callejueslas apestosas de París. Casi llegó a entender que todos aquellos hombres y mujeres, privados hasta entonces de todo salvo del instinto de supervivencia más animal, se hubieran vuelto con tal ferocidad contra los aristócratas que los habían pisoteado una y otra vez.
    Pero ¿habían mejorado realmente la situación en París? Raultier había oído decir que los ricos tenían ahora otros rostros y otros nombres, y seguían paseándose en sus coches elegantes ante las miradas silenciosas y hambrientas de los pobres. En su opinión, el hambre era una enfermedad peor que la lepra; y siempre eran los niños los que sufrían más. ]


  6. >LOS LIBROS ELECTRÓNICOS

    octubre 25, 2009 by sergio

    >Confieso que era un escéptico en este terreno. Los libros iban a ser los últimos en sucumbir en esta marea tecnológica (si es que algún día llegaban a sucumbir). Ahora realmente pienso que el libro electrónico puede ser una revolución a todos los niveles, (y yo seré el primero en quedarme con mis libros preferidos en formato papel, pero acabará por ser simplemente eso, un artículo para coleccionistas…). Y tampoco tengo la excusa de que odio leer en la pantalla del ordenador, aquí cuentan de forma muy muy sencilla los principios de funcionamiento del libro electrónico y la tinta electrónica que no molesta para nada (y en mi opinión, sí justifica la aparición de este nuevo chisme, o gadget, como se empeñan en llamarles últimamente).
    En cuanto al ahorro en papel…, el impacto sobre las industrias madereras y el monte (por ejemplo el monte gallego, especializado en baja calidad para astillado y papelería) puede ser perjudicial en un principio, y creo que aunque la adopción de esta tecnología sea paulatina, hay que irse planteando una necesaria reconversión en el modelo forestal de estas zonas (hay que recordar que la reconversión del modelo forestal puede llevar muchos años, no es un cultivo que se puede cambiar cada año). También se dice que son las plantaciones de rápido crecimiento las que más CO2 fijan (ya que es “su alimento”, y “comen” muy rápido). Pero parece un poco demagógico condenar a las tecnologías que ahorran procesos industriales caros y contaminantes porque no promuevan plantaciones que fijen CO2, ¿no?
    Lo que no me queda tan claro es el impacto de construir estos cacharritos ¿se usa el coltán igual que en los teléfonos móviles, portátiles, cámaras digitales, etc.? Y también me da que pensar las batallas que está ya habiendo por el control de ingentes almacenes de libros electrónicos, a ver si va a ocurrir lo mismo que en “el derecho a leer“…
    Por eso siempre es bueno estar informado, cualquier nueva tecnología puede crear desajustes (muchas veces sin intención). Pero la culpa no es de que se use coltán, sino de como hay gente que quiere aprovecharse de él oprimiendo a otros más vulnerables, y el problema de la dependencia de ese material que se puede generar sin que dé tiempo o interese buscar alternativas hasta que sea demasiado tarde (¿como los combustibles fósiles?). Y no penseis que no ha habido ya interesantes debates sobre este tema.
    Mientras, sólo queda ser austeros, ¿para que cambiar de cámara,móvil o portátil si el que tengo me sirve? ¿Porque hay que consumir para salir de la crisis?


  7. GOTAS DE FRIKI-FRESKOR II, OBAMA Y LOS VIAJES EN EL TIEMPO

    octubre 13, 2009 by sergio

    Viendo el otro día la más que digna película Cronocrímenes, recordé algo de los rudimentos de como proponer una historia de viajes en el tiempo sin perder al mismo tiempo algo de lucidez “científica”. Una de las ayudas es sin duda tener muy clara la diferencia entre la línea temporal global y la línea temporal de cada personaje. Esto explica como un personaje pueda viajar las veces que sea en el tiempo, pero que su línea temporal particular sigue pasando, así que las personas tendrían una capacidad limitada a su tiempo de vida de viajar (y por tanto habría una limitación de cuantas repeticiones temporales de sí mismo habría, repeticiones que en cualquier caso no serían exactamente iguales porque vendrían del futuro, y por tanto serían X unidades temporales más viejas). En la película, de hecho, no explicaba muy bien la línea temporal y por qué era posible que el viajero temporar se viera a sí mismo, ya que no es la línea temporal la que se retuerce, es que el viajero crea una línea temporal personal nueva en paralelo a la línea temporal ya existente cada vez que viaja en el tiempo (lo podeis ver en el dibujito, el personaje 1 tiene 3 líneas temporales, ya que viaja 2 veces hacia atrás, la segunda vez que viaja llegaba unos minutos antes que la primera, de modo que el personaje 2, el científico, se encuentra por primera vez con el protagonista cuando lo ve salir de la máquina del tiempo en su segundo viaje, con lo cual ya sabe que más adelante habrá usado la máquina).

    También es importante definir qué pasaría si una vez que el personaje vuelve atrás (y puede verse a sí mismo), cambiara algo de la línea temporal (y si eso sería posible o en caso contrario se provocaría una “paradoja espacio-temporal que destruiría el mundo”. En el caso de Cronocrímenes, era imposible, y los protagonistas se las arreglaron para que nada cambiara. En la inolvidable trilogía Regreso al Futuro, a pesar de las dificultades, tampoco hubo cambios. Incluso en el guiño que la serie Futurama hizo en una de sus películas (El Juego de Bender, título para recordar un libro que todo el mundo debería leer) también a este tipo de historias se las arreglaron para que al final todo casara.

    Hay un suplemento (que ha ganado algunos premios) del juego de rol GURPS llamado “Viajes en el tiempo” que trata todo este tema (el hecho de que en uno de sus capítulos aconseje leerlo sólo a gente con ciertos conocimientos de física teórica no hace que sea complicado, al contrario, es realmente un suplemento que aporta valor añadido, y sirve para tener una idea más clara de como manejar estas situaciones).

    Incluso en la genial saga de libros de Mundodisco, de la que hablé, hacen un guiño a estos temas a través de lo que llaman algo así como “retro-vino”, que nacía de “uvas reanuales”, que se sembraban un año y crecían el año anterior. El retro-vino provocaba, claro está, retro-resaca, que aparecía el día anterior de haber bebido, lo cual te obligaba a beber al día siguiente so pena de provocar una paradoja espacio temporal que destruyera el mundo…

    ¿Y tiene todo esto que ver con Obama y su premio nóbel? Pues sí, ya que el premio nóbel de Obama es un “retro-premio”, con lo cual ahora le toca realmente merecerlo, so pena de provocar una paradoja espacio-temporal que destruya el mundo… (además de verdad).


  8. >GALICIA SOLIDARIA. O SISTEMA GALEGO DE COOPERACIÓN AO DESENVOLVEMENTO

    septiembre 8, 2009 by sergio

    >Hoxe, día do cooperante, paréceme un bo momento para mencionar un libro que fai todo un esforzo de achegar ao público, a través de diversos autores especializados no seu campo, a evolución dos distintos actores da cooperación ao desenvolvemento en Galicia ata a situación en 2007, e os seus retos de futuro.
    Se ben o libro, editado por Xulio Ríos e Carlos Teijo, ten datos e comentarios que xa están desfasados (pola diferencia de 2 anos entre que se rematou e se puido publicar), ao falar de evolución e datos históricos, sempre é moi recomendable para quen está interesado neste tema (onde Galicia aínda está á cola de España). Ademais, a problemática e retos para a cooperación galega que identifican son plenamente vixente hoxe en día (se cabe aínda máis vixentes, co cambio de goberno, que pode atopar neste libro interesantes pinceladas para non perder o rumbo na estratexia da cooperación galega). Por outra banda, é benvido calquer estudio neste tema no ámbito galego, que fai boa falta…

    Os contidos (difíciles de atopar na web, e mesmo no propio libro, onde o índice ven ao final bastante escondido):

    Parte I. O contexto da acción galega en materia de cooperación

    O sistema internacional de cooperación ao desenvolvemento: o entorno global. Carlos Teijo (profesor de Dereito Internacional Público e Dereito da UE na USC, e membro do Consello Galego de Cooperación como experto independente).
    A cooperación ao desenvolvemento das comunidades autónomas. Susana Ruiz Seisdedos (profesora da Universidade de Xaén, e coordinadora do master de Xestión da Cooperación Internacional e das ONGs da universidade de Granada).
    Un achegamento á cooperación descentralizada en España: o entorno próximo. Juan Carmelo García (Presidente de IEPALA)

    Parte II. Das orixes á madurez: cara ao artellamento dun modelo moderno de cooperación.

    Panorama actual da cooperación galega: os números básicos da nosa AOD. Carlos Teijo.
    O marco normativo e institucional. Carlos Teijo.
    Os actores do proceso de cooperación.
    1. A Xunta de Galicia como actor da cooperación. Margarita Pérez e Xulio Ríos (a primeira é vicepresidenta de Solidariedade Internacional de Galicia, e deputada por Lugo do grupo socialista no congreso; o segundo é director do IGADI, docente nos masters de cooperación da USC e no postgrado da UDC, e membro do Consello Galego de Cooperación).
    2. Orixes e actualidade da cooperación ao desenvolvemento en Galicia: as ONGDs galegas. Rosa Muñiz e Xavier Sánchez (a primeira e a coordinadora da elaboración do Informe Cero das ONGDs en Galicia e fundadora da cooperativa CIDADANIA de investigación social; o segundo colabora en CIDADANIA e tamén na elaboración do Informe Cero).
    3. As administracións locais: o Fondo Galego de Cooperación e Solidariedade. Xulio Ríos.
    4. As universidades: a investigación para o desenvolvemento. Enrique Peña (profesor da UDC, coordinador ata este ano da Oficina de Cooperación e Voluntariado desta universidade, e coordinador académico do curso de especialización sobre cooperación internacional na mesma).
    5. Outros actores do sistema. Virxinia Romero (consultora en cooperación ao desenvolvemento con experiencia en distintos ámbitos da mesma).

    Parte III. As dinámicas de cooperación.

    O labor da educación para o desenvolvemento. Manuel Dios (presidente do Seminario Galego de Educación para a Paz).
    O comercio xusto en Galicia. Xan Hermida (activista destacado e fundador de Amarante).
    A cooperación galega nos medios de comunicación. David Reinero (xornalista, colaborador do IGADI).

    Parte IV. A axuda humanitaria en Galicia.
    A axuda humanitaria en Galicia. Fidel Martín (Coordinador de Cooperación Internacional de Cruz Vermella en Galicia).

    Parte V. Desafíos de futuro para o sistema galego de cooperación.
    Desafíos de futuro para o sistema galego de cooperación. Carlos Teijo e Xulio Ríos.

    Anexos
    Declaración sobre o dereito ao desenvolvemento.
    Declaración do Milenio.
    Lei de cooperación galega.

    Un par de notiñas personais:

    – botei en falta unha referencia máis clara a necesidade de non vencellar a AOD (que debe ter un obxectivo de Desenvolvemento con igualdade de oportunidade para os pobos) con intereses xeoestratéxicos. A AOD non é unha ferramenta de presión política.

    – o voluntariado para o desenvolvemento requeriría dunha revisión máis pormenorizada como xeito de transformación da sociedade para acadar os obxectivos finais que mencionaba, fronte ao profesionalismo galopante que parece que se quere transmitir nos derradeiros anos en cooperación (e nalgunhas partes deste libro, tamén). É como a lei do péndulo, parece que se quere pasar de accións exclusivas de voluntariado á profesionalización sen protagonismo das persoas que forman a sociedade. ¿Cómo surxen mellor os axentes transformadores da sociedade, mediante expertos que transmiten a sociedade mensaxes xurdidos de experiencias no sur ou investigación para o desenvolvemento, ou sendo as persoas individuais que forman a sociedade vehículo eles mesmos da transformación social, mediante a acción exemplarizante, e participando en tódolos ámbitos da cooperación, incluidas as súas decisións estratéxicas? Eu móllome neste debate: na miña opinión, os profesionais na cooperación internacional deben ser apoio (ou dos axentes locais nos países cos que se coopera, ou do voluntariado e a sociedade no norte), non protagonistas, e penso que é necesario buscar perfiles de “facilitador” máis aló dos puramente técnicos.


  9. DOS GOTAS DE FRIKI-FRESCOR…

    agosto 23, 2009 by sergio

    Se trata de un par de referencias que en los últimos tiempos me han parecido bastante “refrescantes” por conseguir unificar gran parte de las cosas que trato en este blog (no es tarea fácil…). Y creo que habrá más entradas con este título cuando vaya encontrando material, que me gusta como suena.

    Por un lado referirme a este artículo, comparando a los asesinos “artesanales” de antaño con las prácticas que se dan actualmente (pobriños, no tienen nada que hacer), con un punto de sarcasmo y hasta de “incorrección política” que me gustan mucho. Está extraído del libro “Diario íntimo de Jack el Destripador“, de Koldo Campos.

    Por otro, el juego de rol Inferno. Un juego de rol para principiantes sobre la xenofobia, la integración y el sexo con seres no-humanos. Con ese título, ya os imaginais qué me llamó rápidamente la atención…no, no es lo del sexo con seres no-humanos (bueno, eso un poco también). Es el primer juego de rol que conozco que hace referencias explícitas a su uso como herramienta para la integración, y por tanto para la Educación para el Desarrollo. Y encima está en Creative Commons… Ya me tarda montar una partidita promovida por alguna ONG o asociación (y lo próximo que tengo en mente, Juegos de Rol como Tecnología para el Desarrollo Humano…).


  10. >CUADERNO DE VIAJE PARA ACOMPAÑAR EXPERIENCIAS DE VOLUNTARIADO SOCIAL

    agosto 7, 2009 by sergio

    >Basado en la experiencia César García Rincón, al que tuvimos el placer de tener varias veces como facilitador de talleres de mejora del trabajo de los voluntarios de Ingeniería Sin Fronteras. Es un librito del que no se desperdicia nada, por su enfoque práctico, yendo al meollo de las dificultades y puntos críticos del trabajo del voluntario social. Su enfoque didáctico a base de herramientas de uso común (caja de herramientas del SUR, brújula de la justicia, gafas de la solidaridad, etc.), es muy adecuadas para el estilo didáctico basado en la representación que emplea en sus dinámicas (el libro se lee distinto y se aprovecha más si se ha asistido a alguno de sus talleres presenciales…).
    Me quedo con dos pasajes del manual:

    – El Semáforo para controlar nuestros impulsos (válido en cualquier tipo de problema):
    ROJO: detente, serénate y piensa antes de actuar
    AMARILLO: expresa el problema y dí como lo sientes, proponte un objetivo positivo, piensa en varias soluciones, piensa de antemano en las consecuencias.
    VERDE: sigue adelante y trata de llevar a cabo el mejor plan

    – La historia de cadauno, alguno, cualquiera y ninguno:
    “Cada vez que hay que hacer un trabajo importante y se pide a CADAUNO que lo haga, CUALQUIERA está seguro de que ALGUNO lo va a hacer, pero NINGUNO lo hace. ALGUNO se enfada a causa de ello, porque es el trabajo de CADAUNO. CADAUNO piensa que CUALQUIERA puede hacerlo, pero NINGUNO se da cuenta de que CADAUNO no lo ha hecho. Al final resulta que CADAUNO se enfada con ALGUNO, cuando NINGUNO hace lo que, en realidad, CUALQUIERA puede hacer”. Esto en Galicia se resume diciendo “Cousas do Común, Cousas de Ningún“.